Πυρά της Τουρκίας κατά της Ελλάδας για τις Μουφτείες - Τι προβλέπουν οι νέες νομοθετικές ρυθμίσεις

ΔΙΑΦΉΜΙΣΗ

Ανακοίνωση κατά της Ελλάδας, κατηγορώντας την ότι «παραβίασε για άλλη μια φορά τα δικαιώματα και τις ελευθερίες της "Τουρκικής" Μειονότητας Δυτικής Θράκης» εξέδωσε το τουρκικό υπουργείο Εξωτερικών με αφορμή τις νομοθετικές ρυθμίσεις του υπουργείου Παιδείας για τις Μουφτείες που κατατέθηκε στη Βουλή στα τέλη Ιουλίου.

Στην τουρκική ανακοίνωση, η οποία αναφέρει τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης ως «τουρκική» και τα μέλη της ως «συμπατριώτες», επικρίνεται η νέα νομοθεσία, η οποία, όπως σημειώνεται «εκπονήθηκε χωρίς συνεννόηση με τους εκπροσώπους της "Τουρκικής" μειονότητας της δυτικής Θράκης, αγνοεί για άλλη μια φορά τους Μουφτήδες που εκλέγονται από την "Τουρκική" μειονότητα της Δυτικής Θράκης και συνεπώς τη βούληση της "Τουρκικής" μειονότητας της Δυτικής Θράκης και την ελευθερία της θρησκείας».

Γίνεται δε επίκληση του άρθρου 40 της Συνθήκης της Λωζάνης, το οποίο κατά την ανακοίνωση «παρέχει στην "Τουρκική" μειονότητα της Δυτικής Θράκης το δικαίωμα να ιδρύει, να διαχειρίζεται και να ελέγχει τις δικές της θρησκευτικές, εκπαιδευτικές και φιλανθρωπικές-κοινωνικές οργανώσεις».

Σύμφωνα με το υπουργείο Παιδείας, «οι νομοθετικές ρυθμίσεις για την αναβάθμιση και τον εκσυγχρονισμό των Μουφτειών καλύπτουν ένα σημαντικό κενό στη νομοθεσία μας για μια σειρά από ζητήματα κομβικής σημασίας για τη μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης, με απόλυτο σεβασμό στη θρησκευτική τους ταυτότητα». Όπως επισημαίνεται στην ανακοίνωση του υπουργείου, το νέο θεσμικό πλαίσιο «λαμβάνει υπόψιν τις συνταγματικές επιταγές αλλά και τις διεθνείς υποχρεώσεις της χώρας μας, όπως ορίζονται από τη Συνθήκη της Λωζάνης, την Ευρωπαϊκή Σύμβαση Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και τη νομολογία του Συμβουλίου της Επικρατείας και του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου».

Όμως η Άγκυρα κάνει λόγο για συνέχιση της παραβίασης από την Ελλάδα των θρησκευτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών «των συμπατριωτών μας», λέγοντας ότι επιχειρείται η μετατροπή του θεσμού του Μουφτή «σε δομή υπό τον έλεγχο του ελληνικού κράτους».

Όπως προβλέπεται στη νομοθετική ρύθμιση του ελληνικού υπουργείου Παιδείας ειδικά για την επιλογή των Μουφτήδων, «κρίσιμο πρόσωπο στη διαδικασία επιλογής είναι ο τοποτηρητής Μουφτής, και όχι πια ο Γενικός Γραμματέας της Αποκεντρωμένης Διοίκησης. Με απόφαση του Τοποτηρητή Μουφτή συγκροτείται μια διευρυμένη, αριθμητικά και ποιοτικά, Συμβουλευτική Επιτροπή που αποτελείται από 33 μέλη της μουσουλμανικής μειονότητας τα οποία επιλέγονται μέσω δημόσιας κλήρωσης και προέρχονται από τους διδάσκοντες στην Εισαγωγική Κατεύθυνση Μουσουλμανικών Σπουδών ή τα Μουσουλμανικά Ιεροσπουδαστήρια Θράκης, τους Ιμάμηδες, τους Ιεροδιδασκάλους Ισλαμικής Θρησκείας και τους επιφανείς θεολόγους. Η Συμβουλευτική Επιτροπή εξετάζει τις υποψηφιότητες και κρίνει εάν κάθε υποψήφιος είναι επαρκής για να αναλάβει τα καθήκοντα του Μουφτή ή όχι. Στη συνέχεια υποβάλλει στον Υπουργό Παιδείας και Θρησκευμάτων τον αλφαβητικό κατάλογο όσων είναι επαρκείς για τη θέση του Μουφτή και ο Υπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων ορίζει έναν από αυτούς στη θέση του Μουφτή με Προεδρικό Διάταγμα».

Περαιτέρω, η νομοθετική πρωτοβουλία του ΥΠΑΙΘ εισάγει προβλέψεις για μια σειρά ζητημάτων που αφορούν σε οργανωτικά και λειτουργικά θέματα της Μουφτείας, ενώ μετατοπίζεται η έμφαση από το πρόσωπο στον θεσμό. Παράλληλα, περιγράφεται η τριπλή ιδιότητα του Μουφτή στην Ελλάδα, ο οποίος επιτελεί έργο θρησκευτικού λειτουργού, επικφεαλής δημόσιας υπηρεσίας και λειτουργού με δικαιοδοτικές αρμοδιότητες. Όπως σημειώνει το υπουργείο, «οι συνυπάρχουσες τρεις ιδιότητες στο ίδιο πρόσωπο επιβάλλουν ξεχωριστή ευθύνη της Πολιτείας σε σχέση με τον τρόπο επιλογής». Λαμβάνονται επομένως «πρόνοιες για την καθιέρωση ασυμβίβαστων και κωλυμάτων, ώστε να περιορίζεται ο κίνδυνος αιτιάσεων σε βάρος των Μουφτήδων και να αποφεύγονται αμφισβητήσεις της ακεραιότητάς τους».

Παρά το ότι στην ανακοίνωση του τουρκικού υπουργείου Εξωτερικών τονίζεται ότι δεν υπήρξε διαβούλευση με τα μέλη της μουσουλμανικής μειονότητας, το ελληνικό υπουργείο Παιδείας επισημαίνει ότι των ρυθμίσεων προηγήθηκε «ενδελεχής έρευνα, διαβούλευση με τους άμεσα ενδιαφερόμενους θρησκευτικούς λειτουργούς της μουσουλμανικής μειονότητας, συνεργασία με ειδικούς επιστήμονες και μελέτη των ισχυόντων διεθνώς». Υπογραμμίζεται, τέλος, ότι η συγκεκριμένη μεταρρύθμιση επιλύει «εκκρεμότητες δεκαετιών, με πλήρη σεβασμό στις Διεθνείς Συνθήκες, το ευρωπαίκό κεκτημένο και το θρησκευτικό αίσθημα των μουσουλμάνων συμπολιτών μας».