Φέλιξ Νμέτσα και «Ballers in God»: O «Ευαγγελικός Φονταμενταλισμός» στο επαγγελματικό ποδόσφαιρο

Με τη βοήθεια γνωστών ποδοσφαιριστών, βίντεο στα social media και θρησκευτικών καμπανιών, το ευαγγελικό δίκτυο «Ballers in God» (BIG) διαδίδει τα μηνύματα της πίστης του. Στα κανάλια του παρουσιάζει, μεταξύ άλλων, διεθνείς αστέρες όπως τον τερματοφύλακα της Λίβερπουλ Άλισον Μπέκερ, τον παίκτη της Μάντσεστερ Σίτι Ζερεμί Ντοκού και τον επιθετικό της Άρσεναλ Γκαμπριέλ Ζεζούς, αλλά και Γερμανούς ποδοσφαιριστές όπως τον Ντάβι Ζέλκε και τον παίκτη της Μπορούσια Ντόρτμουντ Φέλιξ Νμέτσα.

ΔΙΑΦΉΜΙΣΗ

ΔΙΑΦΉΜΙΣΗ

Ιδιαίτερα στενή είναι η σχέση με τον Γερμανό διεθνή Νμέτσα. Ο ίδιος προσκάλεσε τον ιδρυτή του «BIG» Τζον Μποστόκ στον τελικό του Τσάμπιονς Λιγκ 2024 μεταξύ της Μπορούσια Ντόρτμουντ και της Ρεάλ Μαδρίτης, που έγινε την 1η Ιουνίου 2024 στο Λονδίνο. Τον χαρακτηρίζει μέντορά του, εμφανίζεται σε βίντεο του δικτύου και στηρίζει την ιεραποστολική καμπάνια του «The King's Return», τον πανηγυρισμό των γκολ που τις τελευταίες εβδομάδες και μήνες βρίσκεται διαρκώς στο στόχαστρο της κριτικής.

«Με αυτόν τον πανηγυρισμό του γκολ, αλλά και με τη συμμετοχή του στο “Ballers in God”, δίνει το σήμα ότι είναι δηλωμένος ευαγγελιστης χριστιανός, στην ουσία το υπογράφει», λέει ο Μάρτιν Φριτς, ευαγγελικός θεολόγος και επιστημονικός συνεργάτης στην Ευαγγελική Κεντρική Υπηρεσία για Θέματα Παγκόσμιων Απόψεων (EZW) στο Βερολίνο. Ασχολείται κυρίως με ευαγγελικές και φονταμενταλιστικές χριστιανικές κινήσεις, καθώς και με προβληματικές θρησκευτικές κοινότητες.

Ενόχληση για τον θρησκευτικό πανηγυρισμό των γκολ από τον Νμέτσα φέρεται να έχει και ο επικεφαλής της Μπορούσια Ντόρτμουντ, Χανς-Γιόαχιμ Βάτσκε. Σύμφωνα με δημοσιεύματα, δεν θέλει πλέον ο ποδοσφαιριστής να κάνει τη συγκεκριμένη χειρονομία. Αν το «Ballers in God» συνεχίσει να χρησιμοποιεί τον Νμέτσα στα κανάλια του στα social media για διαφημιστικούς σκοπούς, ο Βάτσκε σκοπεύει να κινηθεί νομικά. Και ο Γιούργκεν Κλοπ φέρεται να έχει ζητήσει από τον Νμέτσα, στο περιβάλλον της Εθνικής Ομάδας της Γερμανίας, να αποφεύγει στο μέλλον τον αμφιλεγόμενο πανηγυρισμό.

«Σε αυτό το σημείο δεν είμαι νομικός, δεν ξέρω σε ποιο βαθμό ο σύλλογος θα είχε καν δυνατότητα να απαγορεύσει κάτι τέτοιο σε έναν παίκτη», λέει ο Φριτς. «Στην ουσία αυτό θίγει τον χώρο της θρησκευτικής ελευθερίας». Στη θρησκευτική ελευθερία, σημειώνει, ανήκει και το δικαίωμα να μπορεί κανείς να ομολογεί δημόσια την πίστη του, ακόμη και με ιεραποστολική πρόθεση.

Κουίρ-εχθρικές θέσεις ευρέως διαδεδομένες στους ευαγγελικούς

Λόγω της στάσης της απέναντι σε κουίρ άτομα, η οργάνωση δέχεται ολοένα και περισσότερη κριτική. Έτσι το «Ballers in God» πανηγύρισε δημόσια για το τέλος της καμπάνιας που αφορούσε την ένταξη των LGBTQ «Rainbow Laces» στο αγγλικό ποδόσφαιρο. «Νηστέψαμε. Προσευχηθήκαμε. Και ο Θεός μας άκουσε», ανάρτησε η οργάνωση ως αντίδραση.

Οι ευαγγελικοί χριστιανοί αντλούν από τη Βίβλο την αντίληψη ότι η ομοφυλοφιλία αντιβαίνει στο θέλημα του Θεού, εξηγεί ο θεολόγος Μάρτιν Φριτς. «Υπάρχουν από σημερινή σκοπιά μερικά άσχημα χωρία στη Βίβλο. Οι ευαγγελικοί αισθάνονται υποχρεωμένοι να τα διατυπώνουν και να τα υπερασπίζονται αναλόγως», προσθέτει. «Αυτό απορρέει από την αξίωσή τους να ζήσουν έναν χριστιανισμό πιστό στη Βίβλο». Γι’ αυτό και θεωρούν την ομοφυλοφιλία αμαρτία, υποστηρίζουν ότι η σεξουαλικότητα έχει θέση αποκλειστικά μέσα στον γάμο μεταξύ άνδρα και γυναίκας και απορρίπτουν τον τρανσγεντερισμό.

Ο Φριτς ασκεί κριτική στην αυστηρή απόρριψη της ομοφυλοφιλίας στον (ιδιαίτερα διαδεδομένο στον προτεσταντικό κόσμο) ευαγγελικαλισμό, επειδή μπορεί να προκαλέσει, ιδίως σε νέους ανθρώπους, «δίχως αμφιβολία σημαντικές ψυχικές βλάβες». Υποστηρίζει ότι στο πλαίσιο ευαγγελικών ιεραποστολικών εκδηλώσεων για νέους θα έπρεπε παράλληλα να υπάρχει κάποια μορφή ενημέρωσης για αυτή τη συγκεκριμένη μορφή χριστιανισμού.

Ο ευαγγελικαλισμός δεν είναι κατ’ ανάγκη, μπορεί όμως να εμφανιστεί ως «θρησκεία του φόβου», όταν προτάσσει την καταδικαστική κρίση του Θεού για ορισμένες ανθρώπινες ιδιότητες ή πράξεις. Αυτές είναι, όπως επισημαίνει, οι κατασταλτικές συνέπειες μιας τέτοιας θρησκείας του φόβου, που μπορεί να έχει καταστροφικές επιπτώσεις για τους πιστούς.

Έρευνες, μεταξύ άλλων της αθλητικής εκπομπής Sportschau, δείχνουν ότι η ιεραποστολική καμπάνια του «BIG» ανάγεται στη χριστιανική συμβουλευτική οργάνωση Groundwire. Σε μια μυστικά καταγεγραμμένη συνομιλία σε chat, σε μια έφηβη εξηγήθηκε ότι είναι αμαρτία να είναι λεσβία. Όταν η νεαρή ανέφερε ότι η μητέρα της τη στηρίζει, η συμβουλή στο chat απάντησε: «Ντροπή στη μητέρα σου».

Και στον καθολικισμό η πρακτική ομοφυλοφιλία θεωρείται επίσημα αμαρτία, αυτό αναφέρεται ρητά στον καθολικό Κατηχητισμό. Σε αυτό το ζήτημα, ο παγκόσμιος καθολικισμός βρίσκεται στην ίδια γραμμή με τον παγκόσμιο ευαγγελικαλισμό. Το γεγονός ότι η κριτική επικεντρώνεται κυρίως στους ευαγγελικούς, ενώ οι καθολικοί σπανίως μπαίνουν στο στόχαστρο, το θεωρεί ο Φριτς μονομερή θεώρηση. «Γιατί κανείς δεν μιλά για τον καθολικισμό σε αυτά τα συμφραζόμενα;» διερωτάται ο θεολόγος.

Περίπου το 90% του παγκόσμιου χριστιανισμού, εκτιμά, εκπροσωπεί σε αυτό το θέμα παρόμοια θέση. Το ίδιο ισχύει και για το Ισλάμ, παρόλο που ο ίδιος γενικά δεν είναι υπέρ αυτού του «whataboutism».

Αμφιλεγόμενες αντιλήψεις για το τέλος του κόσμου

Πέρα από τις συζητήσεις για την εχθρότητα απέναντι σε κουίρ άτομα, ο θεολόγος και ειδικός σε θέματα θρησκείας Μάρτιν Φριτς βλέπει και άλλα προβληματικά στοιχεία στις θρησκευτικές πεποιθήσεις που εκπροσωπούν ορισμένοι ευαγγελικοί, αλλά και το «Ballers in God». Ιδιαίτερα επικριτικός εμφανίζεται απέναντι στις αποκαλυπτικές αντιλήψεις περί έσχατων καιρών και στην ιδέα ενός πνευματικού αγώνα ανάμεσα στο καλό και το κακό. Τέτοιες εικόνες πίστης, κατά την εκτίμησή του, μπορούν να καλλιεργούν φόβους και να ασκούν πίεση στους ανθρώπους.

Αξιοσημείωτη βρίσκει ο Φριτς τη σύνδεση του λογαριασμού στο Instagram «Worte von Gott» με τον ποδοσφαιρικό σταρ. Τον εντάσσει σε έναν τύπο ευαγγελικαλισμού που χαρακτηρίζεται από την προσδοκία μιας άμεσα επικείμενης συντέλειας.

Προβληματική θεωρεί πρωτίστως τη συνοδευτική αίσθηση φόβου. «Έτσι τροφοδοτείται μια θρησκεία του φόβου. Σε τέτοιες αφηγήσεις για το τέλος του κόσμου επιστρατεύεται ένας πνευματικός αγώνας ανάμεσα στον Θεό και τον Σατανά, ανάμεσα σε δαίμονες και καλές δυνάμεις. Μπροστά σε επερχόμενες καταστροφές και μάχες, οι πιστοί καλούνται να αποφασίσουν με ποια πλευρά θα ταχθούν».

Ποινικά κολάσιμες «απόπειρες μεταστροφής»

Σε φονταμενταλιστικές κοινότητες πραγματοποιούνται εν μέρει ακόμη και οι λεγόμενες «θεραπείες» ή «απόπειρες μεταστροφής», με τις οποίες υποτίθεται ότι αλλάζει ο σεξουαλικός προσανατολισμός. Τέτοιες πρακτικές είναι στη Γερμανία από το 2020 απαγορευμένες ιδίως για ανηλίκους. Οι παραβάσεις μπορεί να τιμωρηθούν με ποινή φυλάκισης έως και 1 έτους, ενώ η παράνομη διαφήμισή τους με πρόστιμα έως 30.000 ευρώ. Σε ακραίες περιπτώσεις γίνονται ακόμη και εξορκισμοί, για να «εκβληθούν» δήθεν δαιμονικές επιρροές.

Το 2023 ο ίδιος ο Νμέτσα είχε κοινοποιήσει αναρτήσεις που επικρίθηκαν ως εχθρικές προς κουίρ και τρανς άτομα. Τον Φεβρουάριο μοιράστηκε ένα βίντεο του δεξιού Αμερικανού σχολιαστή Ματ Γουόλς, ο οποίος χλεύαζε τον πατέρα ενός τρανς παιδιού. Τον Ιούνιο διέδωσε ένα γράφημα που συνέδεε τον όρο «Pride» με τον διάβολο. Αργότερα ο Νμέτσα δήλωσε ότι αγαπά όλους τους ανθρώπους και δεν θέλει να διακρίνει κανέναν.

Πολλοί πιστοί προσπαθούν να διαχωρίσουν την αγάπη για τον άνθρωπο από την απόρριψη ορισμένων συμπεριφορών. Έτσι μπορεί να αποδέχονται προσωπικά τους ομοφυλόφιλους, αλλά ταυτόχρονα, βάσει των βιβλικών τους αντιλήψεων, να θεωρούν τη σεξουαλικότητά τους αμαρτία.

«Κάποιοι ευαγγελικοί, κατά βάθος, δεν θα είχαν τίποτα εναντίον του να αγαπιούνται δύο άνδρες ή δύο γυναίκες, αισθάνονται όμως δεσμευμένοι από τις απορριπτικές δηλώσεις της Βίβλου». Ανθρώπους που υποστηρίζουν αυτή την πεποίθηση μετριοπαθώς και χωρίς επιθετικότητα, ο Μάρτιν Φριτς, ο οποίος αυτοπροσδιορίζεται ως φιλελεύθερος θεολόγος, τους πιστεύει ότι προσωπικά αποδέχονται τους άλλους. «Για αυτούς δεν θα έλεγα: Είστε κουίρ-εχθρικοί ή ακόμη και μισάνθρωποι. Αυτό, κατά τη γνώμη μου, αρχίζει μόνο από ένα ορισμένο μέτρο πιεστικότητας και οξύτητας με το οποίο εκφράζεται η απόρριψη».

Παρά ταύτα, από τη σκοπιά του παραμένει ένα θεμελιώδες ηθικό πρόβλημα. Διότι, ακόμη κι αν η απόρριψη δεν πηγάζει από προσωπική εχθρότητα ή «ομοφοβία», η θρησκευτική αξιολόγηση των ομοφυλοφιλικών σχέσεων ως αμαρτίας οδηγεί τελικά στον αποκλεισμό των ανθρώπων αυτών. «Σε τέτοιους χριστιανούς θα έλεγα: Δεν απαλλάσσεστε από το ηθικό πρόβλημα ότι κατά κάποιον τρόπο αποκλείετε αυτά τα άτομα», τονίζει ο Φριτς.

Έτσι, αυτή η μορφή χριστιανισμού θολώνει ηθικά και η αγάπη προς τον πλησίον που διακηρύσσει χάνει, στην περίπτωση των ομοφυλοφίλων, την αμεσότητα και την ανεπιφύλακτη φύση της. Επιπλέον, αυτή η στάση έχει απτές συνέπειες για τους ίδιους τους ανθρώπους που επηρεάζονται.

Ριζοσπαστικά δίκτυα πίσω από το «Ballers in God»

Πόσο εκτεταμένες είναι οι διασυνδέσεις του δικτύου φάνηκε, μεταξύ άλλων, στον τελικό του Τσάμπιονς Λιγκ 2024 στο Λονδίνο: Ο ιδρυτής του «BIG» Μποστόκ παρακολούθησε τον αγώνα της Μπορούσια Ντόρτμουντ με τον ευαγγελικό ιεροκήρυκα Μπεν Φιτζέραλντ, ιδρυτή του κινήματος «Awakening Europe». Στη συνέχεια, ο Μποστόκ δημοσίευσε στο Instagram φωτογραφίες από τη συνάντηση με τη λεζάντα «@ballersingod x @awakeningeurope».

Οι ρίζες του «Awakening Europe» φτάνουν μέχρι τη χριστιανική δεξιά των ΗΠΑ. Ο Φιτζέραλντ στάλθηκε στην Ευρώπη από τη μεγαεκκλησία Bethel Church στην Καλιφόρνια. Ο επικεφαλής της, Μπιλ Τζόνσον, είναι επί χρόνια υποστηρικτής του Ντόναλντ Τραμπ. Ηγετικοί ιεροκήρυκες της εκκλησίας διέδωσαν μάλιστα προφητείες σύμφωνα με τις οποίες ο Τραμπ έχει οριστεί από τον Θεό για το προεδρικό αξίωμα.

Πρόκειται για μια επιδραστική νεοχαρισματική κοινότητα, η οποία, κατά τον Μάρτιν Φριτς, είναι προβληματική σε δύο επίπεδα. «Αφενός θεολογικά και αφετέρου πολιτικά. Αυτοί οι χριστιανοί διακηρύσσουν ρητά ότι σκοπός τους είναι να ζουν μια υπερφυσική ζωή. Δηλαδή, αν το πάρουμε όπως το λένε, ένας “σωστός” χριστιανός πρέπει, για να το πω κάπως υπερβολικά, να μπορεί κι αυτός να περπατά πάνω στο νερό».

Και μια τόσο υπερβολική πίστη στα θαύματα, συνεχίζει, συνδέεται φυσικά με τον κίνδυνο θρησκευτικών βλαβών. «Διότι αυτή η πίστη συγκρούεται συχνά με τη σκληρή πραγματικότητα. Καλλιεργούνται υπερβολικές ελπίδες σωτηρίας, που στη συνέχεια διαψεύδονται δραματικά, όταν, για παράδειγμα, μια ασθένεια δεν θεραπεύεται με το άγγιγμα των χεριών και την προσευχή. Και τότε στους ανθρώπους που τελικά δεν θεραπεύτηκαν δίνεται η αίσθηση ότι, προφανώς, δεν είχαν αρκετή πίστη».

Η Bethel Church δραστηριοποιήθηκε επίσης εναντίον των νομικών περιορισμών των λεγόμενων θεραπειών μεταστροφής. Το κίνημα διαδίδει συντηρητικές θρησκευτικές αντιλήψεις που στρέφονται, μεταξύ άλλων, κατά της ομοφυλοφιλίας, της τρανς ταυτότητας και των αμβλώσεων. Ταυτόχρονα, προωθεί υποτιθέμενες θαυματουργές θεραπείες, εξορκισμούς και προφητείες. Ειδικοί προειδοποιούν για ψυχική πίεση και ψευδείς υποσχέσεις θεραπείας.

«Παρ’ όλα αυτά, κατά τη γνώμη μου, δεν μπορεί κανείς ούτε στον Μποστόκ, και πολύ λιγότερο στον Φέλιξ Νμέτσα, να αποδώσει αυτομάτως ότι, λόγω αυτής της επαφής, συμμερίζονται όσα πρεσβεύονται στη Bethel. Δεν γνωρίζουμε απλώς τι ακριβώς γνωρίζουν από όλα αυτά και τι συμμερίζονται. Υποψιάζομαι ότι στον Νμέτσα υπάρχει μάλλον μια δόση αφέλειας, που δεν ασχολείται με τέτοια θέματα».

Ο Φριτς προειδοποιεί να μην κατατάσσεται συνολικά ο γερμανικός ευαγγελικαλισμός στην άκρα δεξιά. Βρίσκεται, όπως λέει, «έτη φωτός μακριά από τις αμερικανικές συνθήκες» και συνολικά πολιτικά περισσότερο στο κέντρο. Πολλοί ευαγγελικοί ήταν παραδοσιακά κοντά στη CDU, ωστόσο αισθάνονται ολοένα και περισσότερο αποξενωμένοι τόσο από το κόμμα όσο και από τις κοινωνικές συζητήσεις.

Ιδίως η γενικευμένη παρουσίαση των συντηρητικών χριστιανών ως «μισανθρώπων» μπορεί, σύμφωνα με τον ίδιο, να ενισχύσει το αίσθημα περιθωριοποίησης και να ευνοήσει μια πολιτική ριζοσπαστικοποίηση. Ο Φριτς θέτει έτσι το ερώτημα πόσους από αυτούς τους ανθρώπους θέλει κανείς, με υπερβολικά σκληρή κριτική, να σπρώξει ακόμη πιο δεξιά.

Στήριξη από φονταμενταλιστές influencers

Στήριξη λαμβάνει ο Φέλιξ Νμέτσα όχι μόνο από ευαγγελικά περιβάλλοντα, αλλά και από δεξιούς και χριστιανο-συντηρητικούς influencers. Σε αυτούς ανήκει, μεταξύ άλλων, ο Λέοναρντ Γιέγκερ, που εμφανίζεται στα κοινωνικά δίκτυα με το όνομα «Ketzer der Neuzeit». Ο ιδιαίτερα δημοφιλής influencer διαδίδει χριστιανο-συντηρητικές και δεξιές θέσεις, ασκεί κριτική στο κίνημα LGBTQ και αυτοπαρουσιάζεται ως υπερασπιστής των παραδοσιακών χριστιανικών αξιών. Και αυτός τάχθηκε δημόσια στο πλευρό του Νμέτσα, τον καλεί σε ανάρτηση στο Instagram «να μην λυγίσει» και υπενθυμίζει με την ευκαιρία εκ νέου πού ακριβώς στη Βίβλο αναφέρεται η ομοφυλοφιλία ως αμαρτία.

Γνωστός έγινε ο «Ketzer der Neuzeit» μεταξύ άλλων κατά τη διάρκεια της πανδημίας του κορονοϊού. Στα κοινωνικά δίκτυα διέδιδε κριτική στα κρατικά μέτρα προστασίας και τοποθετήθηκε στο περιβάλλον του κινήματος διαμαρτυρίας κατά της πολιτικής για τον κορονοϊό.

Στο δεξιό ευαγγελικό φάσμα εντάσσεται και το χριστιανικό πρότζεκτ στα social media «Liebe zur Bibel». Το ελβετικό εξειδικευμένο portal «Relinfo» κατατάσσει την influencer Γιασμίν, που βρίσκεται πίσω από αυτό, σε έναν φονταμενταλιστικό χριστιανισμό, ο οποίος θεωρεί τη Βίβλο ως την ύψιστη αυθεντία. Ιδιαίτερα επικρίνονται οι τεκμηριωμένες θέσεις της για την ομοφυλοφιλία, τις οποίες αντλεί από τη συντηρητική βιβλική της ερμηνεία.

Αλληλεγγύη προς τον Φέλιξ Νμέτσα εκφράζει επίσης ο Χενόκ Βόρκου, πάστορας της ευαγγελικής Vive Church στη Φρανκφούρτη. Ο ίδιος βρίσκεται στο στόχαστρο κριτικής για μια δήλωση που του αποδίδεται: Σε εκδήλωση του Stuttgart Gospel Forum φέρεται να έκανε λόγο για μια «νέα καύση βιβλίων». Μια τέτοια διατύπωση είναι, ειδικά στη Γερμανία, ιδιαίτερα φορτισμένη, καθώς οι καύσεις βιβλίων, λόγω της ναζιστικής ιστορίας, αποτελούν ένα ιστορικά βεβαρημένο σύμβολο λογοκρισίας, αποκλεισμού και καταστολής αποκλινουσών απόψεων.

Δημόσια στο πλευρό του Φέλιξ Νμέτσα τάσσεται στο Instagram και ο Ελβετός θεολόγος, ευαγγελιστής και χριστιανός influencer Γκαμπριέλ Χέσλερ. Ο Χέσλερ είναι γνωστός κυρίως από την ευαγγελική ιεραποστολική καμπάνια «Life on Stage», με την οποία επιχειρείται η κατήχηση παιδιών και εφήβων. Με την ανάρτησή του στο Instagram εντάσσεται στις φωνές από το ευαγγελικό περιβάλλον που στηρίζουν τον Νμέτσα ενόψει της τρέχουσας αντιπαράθεσης γύρω από το χριστιανικό δίκτυο «Ballers in God».

Δεν θα μπορούσε να λείπει σε αυτό το πλαίσιο και ο αμφιλεγόμενος φονταμενταλιστής ιεροκήρυκας Τομπίας Ρίμενσνάιντερ, του οποίου οι στενές σχέσεις με την AfD έχουν ήδη τεκμηριωθεί επανειλημμένα δημοσιογραφικά. Ο πάστορας από τη Φρανκφούρτη προπαγανδίζει δημόσια υπέρ της AfD και τον Οκτώβριο 2025 εμφανίστηκε κατόπιν πρόσκλησης του κόμματος στο Μπούντεσταγκ.

Στα κηρύγματά του προβάλλει μια πατριαρχική εικόνα της κοινωνίας, ασκεί κριτική στην ισοτιμία των ομοφυλόφιλων ατόμων και ζητεί μεγαλύτερο προσανατολισμό του κράτους και της πολιτικής στις βιβλικές εντολές. Η Ευαγγελική Κεντρική Υπηρεσία για Θέματα Παγκόσμιων Απόψεων (EZW) κατατάσσει τις θέσεις του ως πολιτικοποιημένο χριστιανικό φονταμενταλισμό με σαφείς αναφορές στον χριστιανικό εθνικισμό.

Μέχρι πού μπορεί να φτάνει η θρησκευτική ελευθερία;

Μέχρι ποιο σημείο μπορεί να φτάνει η θρησκευτική ελευθερία, όταν θρησκευτικές πεποιθήσεις βρίσκονται σε αντίθεση με την προστασία από τις διακρίσεις; Αυτό το ερώτημα παίζει κεντρικό ρόλο και στη συζήτηση για τις ευαγγελικές αντιλήψεις πίστης. Ο θεολόγος και ειδικός σε θέματα θρησκείας Μάρτιν Φριτς προειδοποιεί να μη εξισώνονται βεβιασμένα οι θρησκευτικές πεποιθήσεις με μισανθρωπία, ακόμη κι όταν μπορεί να έχουν αρνητικές συνέπειες για τους θιγόμενους.

«Επιτρέπεται να εκφράζει κανείς την άποψη ότι η ομοφυλοφιλία είναι αμαρτία. Αυτό καλύπτεται ξεκάθαρα από τη θρησκευτική ελευθερία, είτε μας αρέσει είτε όχι», τονίζει ο Φριτς. Αν και γνωρίζει, όπως λέει, τις καταστροφικές συνέπειες τέτοιων αντιλήψεων και από τη συμβουλευτική του δουλειά με ανθρώπους που προέρχονται από αντίστοιχα θρησκευτικά περιβάλλοντα, θεωρεί ωστόσο ότι είναι έκφραση υπερβολικών, εχθρικών προς την ελευθερία ηθικών απαιτήσεων το να θέλει κανείς να στιγματίσει ηθικά ήδη και μόνο την έκφραση μιας τέτοιας πεποίθησης.

Και πολιτικά και νομικά θα ήταν, κατά τη γνώμη του, εσφαλμένο να θεωρείται ήδη μια τέτοια δήλωση ποινικά κολάσιμη. Για αυτό χρειάζεται κάτι παραπάνω, ιδίως ένα σημαντικό μέτρο επιθετικότητας, που στο γερμανικό δίκαιο καλύπτεται από το αδίκημα της υποκίνησης μίσους.

Ο Φριτς κάνει σαφή διάκριση ανάμεσα στη θρησκευτική πεποίθηση και την προσωπική εχθρότητα: «Προειδοποιώ για τη γενικευμένη δυσφήμιση ανθρώπων που θεωρούν την ομοφυλοφιλία αμαρτία ως μισάνθρωπων. Πολλοί από αυτούς είναι παρ’ όλα αυτά φιλικοί προς όλους, και προς τους ομοφυλόφιλους». Την ίδια στιγμή, όμως, τονίζει: «Σε αυτή την αντίληψη βρίσκεται παρ’ όλα αυτά ο σπόρος μιας εχθρότητας απέναντι σε ομάδες ανθρώπων».

Τέτοιες εντάσεις, λέει, πρέπει να τις αντέχει μια πλουραλιστική κοινωνία. «Διότι η εναλλακτική θα ήταν το κράτος να εξετάζει αν η θρησκεία ανταποκρίνεται στα δικά του κριτήρια ανθρωπισμού. Τότε όμως το κράτος θα γινόταν ολοκληρωτικό». Ακριβώς αυτό αποκλείει, όπως εξηγεί ο Φριτς, η θρησκευτική ελευθερία σε ένα φιλελεύθερο κράτος. Το κράτος δεν επιτρέπεται να επιβάλλει κυρώσεις σε θρησκευτικές πεποιθήσεις μόνο και μόνο επειδή είναι κοινωνικά αμφιλεγόμενες ή φαίνονται ηθικά προβληματικές, ούτε επειδή ενδέχεται να έχουν δυνητικά καταστροφικές συνέπειες.

Το ότι τέτοιες αντιλήψεις πίστης μπορεί να έχουν καταστροφικές επιπτώσεις στους θιγόμενους, ο Φριτς δεν το αρνείται. Ιδίως για ομοφυλόφιλους σε αυστηρές θρησκευτικές κοινότητες, η αντίληψη ότι ο σεξουαλικός τους προσανατολισμός είναι αμαρτωλός μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρές εσωτερικές συγκρούσεις και αυτοαπόρριψη. Η προσπάθεια να καταπιέσει ή να ξεφορτωθεί κανείς τη δική του έφεση μπορεί να είναι εξαιρετικά επιβαρυντική. «Με αυτό μπορεί να συνδέονται φρικτοί εσωτερικοί αγώνες», λέει ο θεολόγος.

Γιατί οι φονταμενταλιστές ποντάρουν στους ποδοσφαιριστές

«Οι ποδοσφαιριστές, ή γενικότερα οι διάσημοι αθλητές, έχουν ιδιαίτερα στη σημερινή εποχή των social media τεράστια απήχηση. Ως εκ τούτου, προσφέρονται φυσικά εξαιρετικά ως “πρεσβευτές μάρκας” για κάθε λογής προϊόντα, αλλά το ίδιο και για ιδεολογίες», λέει ο Ματίας Πελ από την οργάνωση «FundiWatch», ένα ανεξάρτητο ερευνητικό και ενημερωτικό πρότζεκτ που ασχολείται με τον χριστιανικό φονταμενταλισμό και την κοινωνική και πολιτική του επιρροή.

Σε αυτή την περίπτωση πρόκειται για χριστιανο-φονταμενταλιστικές ιδεολογίες, προσθέτει ο Πελ στη συνέντευξή του στο Euronews. Ο Τζον Μποστόκ, επικεφαλής του «Ballers in God», έχει περιγράψει τη στρατηγική ως εξής:

«From the changing room to the Kingdom of God», δηλαδή η ιεραποστολή ξεκινά στα αποδυτήρια ανάμεσα στους συμπαίκτες και φτάνει μέχρι τις οικογένειές τους, «Impact people with our platforms», η κοινωνική επιρροή αξιοποιείται στοχευμένα για ιεραποστολή, και «Disciple-making, soul-winning movement», ένα κίνημα που θέλει να κερδίσει νέους μαθητές του Ιησού και να προσηλυτίσει ανθρώπους. Αυτά είναι οι ξεκάθαροι στόχοι οργανώσεων όπως το «Ballers in God».

Εκτός από το «Ballers in God» υπάρχει και στη Γερμανία μια ολόκληρη σειρά δικτύων, όπως μεταξύ άλλων ο σύλλογος «Sportler ruft Sportler» και ο συγγενικός του σύλλογος «Fußball mit Vision», λέει ο Πελ.

Ιδίως στους νεαρούς φιλάθλους, και μάλιστα και στα σχολεία, μέσω δράσεων του «Fußball mit Vision» και παρόμοιων συλλόγων, περνά το μήνυμ_α: «Κοιτάξτε: Επειδή πιστεύω με αυτόν τον τρόπο, είμαι τόσο επιτυχής, τόσο διάσημος, τόσο πλούσιος»._ Αυτή η μορφή του «ευαγγελίου της ευημερίας» είναι, σε πολλά επίπεδα, ιδιαίτερα αποτελεσματική.

«Οι ποδοσφαιρικοί σύλλογοι θα έπρεπε να τοποθετηθούν ξεκάθαρα στο αν θέλουν να επιτρέψουν να γίνονται εργαλείο για αυτούς τους στόχους και τις ιδεολογίες που κρύβονται πίσω τους», καταλήγει ο Ματίας Πελ στη συνομιλία του με το Euronews.