Πρώτο Πάσχα χωρίς τον Πάπα Φραγκίσκο - Τι άλλαξε με τον Πάπα Λέοντα

Το Πάσχα πριν από ένα χρόνο έχει τη γεύση μιας εικόνας που δεν μπορεί να ξεχαστεί. Ο Πάπας Φραγκίσκος διασχίζει αργά την πλατεία του Αγίου Πέτρου πάνω στο παπικό αυτοκίνητο, αλλά το πλήθος αντιλαμβάνεται κάτι διαφορετικό: Το πιο κοίλο πρόσωπο, τις μετρημένες χειρονομίες, την προσπάθεια που διαφαίνεται πίσω από κάθε χαμόγελο. Δεν απαρνιέται την αγκαλιά στους πιστούς, δεν απαρνιέται την παρουσία του, ακόμη κι αν το σώμα του προδίδει την κούραση.

ΔΙΑΦΉΜΙΣΗ

ΔΙΑΦΉΜΙΣΗ

Είναι μια σύντομη, ουσιαστική, σχεδόν ανασταλτική εμφάνιση. Η φωνή του είναι λιγότερο δυνατή, αλλά το βλέμμα του παραμένει σε εγρήγορση, σαν να ήθελε να συγκρατήσει για λίγο ακόμη την άμεση επαφή που καθόρισε ολόκληρο το ποντιφικό του.

Τη Δευτέρα του Πάσχα έρχεται η είδηση :Ο θάνατος του Ποντίφικα. Ένα ξαφνικό τέλος μέσα στην απλότητά του, σχεδόν σε συνέχεια του ύφους που τον είχε φέρει ως τον τελευταίο ανάμεσα στο λαό.

Έτσι ολοκληρώθηκε μία θητεία που είχε αλλάξει τις προτεραιότητες της Εκκλησίας, επαναφέροντας στο επίκεντρο την περιφέρεια, το περιθώριο, τις ξεχασμένες ιστορίες. Και εκείνο το Πάσχα παραμένει ως αποχαιρετισμός του: Εύθραυστο, ανθρώπινο, βαθιά συνεπές.

Ένα χρόνο μετά, χωρίς τον Φραγκίσκο, και λίγο λιγότερο με τον Λέοντα, η μνήμη του Μπεργκόλιο παραμένει ζωντανή ακόμη και για εκείνους που τον ακολούθησαν στενά, όπως ο Τζόρτζιο Μπερναρνταντέλι , διευθυντής του AsiaNews, ενός πρακτορείου ειδήσεων που προωθούν οι ιεραπόστολοι του PIME, του Ποντιφικού Ινστιτούτου για τις Εξωτερικές Ιεραποστολές

"Θυμάμαι το τελευταίο του ταξίδι στην Ασία, μόλις ένα χρόνο πριν από το θάνατό του. Ένα μακρύ ταξίδι σε απομακρυσμένα μέρη, μέχρι την Παπούα Νέα Γουινέα, το οποίο έδειξε πόσο πολύ ο Πάπας Φραγκίσκος ήθελε να αγκαλιάσει ολόκληρο τον κόσμο, ακόμη και στις πιο ακραίες περιφέρεις", θυμάται ο Bernardelli.

Αυτό το ταξίδι -μεταξύ Ανατολικού Τιμόρ, Ινδονησίας και Ωκεανίας- ήταν η σύνθεση του ποντιφικού του: μια Εκκλησία που κοιτάζει εκεί που δεν κοιτάζει ο κόσμος. Σύμφωνα με τον Bernardelli, "ήταν το σημάδι ενός ποντιφικού που ανέτρεψε τις προτεραιότητες, ανοίγοντας πεισματικά παράθυρα σε θέματα που συνήθως δεν μπαίνουν στην ατζέντα των ισχυρών του κόσμου".

Φραγκίσκος και Λέων XIV: Δύο πάπες, μία παγκόσμια αποστολή

Με την εκλογή του Πάπα Λέοντα ΙΔ', γεννημένου ως Robert Prevost, η Εκκλησία άλλαξε σελίδα χωρίς να έρθει σε πραγματική ρήξη με το παρελθόν. Η σύγκριση μεταξύ των δύο ποντιφικών είναι αναπόφευκτη, αλλά - υπογραμμίζει ο διευθυντής του AsiaNews - πρέπει να διαβαστεί πέρα από απλοϊκές κατηγορίες: η αναγωγή της στη διαφορά μεταξύ ενός Ιησουίτη Πάπα και ενός Αυγουστίνου Πάπα κινδυνεύει να είναι απλοποίηση.

"Οι διαφορές είναι ορατές, αλλά δεν απορρέουν τόσο πολύ από τη θρησκευτική παράδοση. Οι Αυγουστίνιοι είναι μια μεγάλη ιεραποστολική σύναξη και ο ίδιος ο Πάπας Λέων ταξίδεψε σε όλο τον κόσμο, ακόμη και σε μέρη όπου ο Φραγκίσκος δεν έχει πάει ποτέ".

Στην πραγματικότητα, το προφίλ του Πάπα Λέοντα ΙΔ' έχει τις ρίζες του στο ανθρώπινο και ποιμαντικό ταξίδι του Robert Prevost, ο οποίος κατά τη διάρκεια της ζωής του υπηρέτησε δύο θητείες ως Γενικός Ηγούμενος του Τάγματος των Αυγουστίνων, ταξιδεύοντας σε όλο τον κόσμο.

Από τα πιο ευαίσθητα σύνορα του πλανήτη μέχρι τα λιγότερο γνωστά πλαίσια, αναδύεται μια συνέχεια της προοπτικής στις περιφέρεις: "Ο Λέων έχει πάει αρκετές φορές στην Κίνα, για παράδειγμα. Έχει πάει στην Αλγερία, όπου θα επιστρέψει σε λίγες ημέρες για το επόμενο ταξίδι του. Αυτό το θέμα των συνόρων, του ανοίγματος του κόσμου, είναι ένα θέμα που τον απασχολεί έντονα".

Μια πορεία που καθιστά το προφίλ του, από ορισμένες απόψεις, πρωτοφανές.

Πόλεμος και ειρήνη: Δύο διαφορετικές γλώσσες

Όσον αφορά το θέμα των παγκόσμιων συγκρούσεων, οι διαφορές μεταξύ των δύο παπών είναι πιο διαφοροποιημένες από ό,τι φαίνονται. Ο Πάπας Φραγκίσκος μίλησε για έναν "Τρίτο Παγκόσμιο Πόλεμο σε κομμάτια", χρησιμοποιώντας προφητική και άμεση γλώσσα.

Ο Πάπας Λέων ΙΔ', από την άλλη πλευρά, υιοθετεί φαινομενικά πιο νηφάλιους, αλλά όχι λιγότερο αιχμηρούς τόνους.

"Αλλά από την άλλη πλευρά", προσθέτει ο Bernardelli, "είναι αναμφισβήτητο ότι, από επικοινωνιακή άποψη, ο Πάπας Λέων είναι λιγότερο μυημένος στα μέσα ενημέρωσης (...) Δεν έχει την ορμητικότητα του Φραγκίσκου, αλλά έχει μεγάλη ικανότητα να ακούει. Είναι κάποιος που προσπαθεί να κρατήσει τα πάντα ενωμένα".

Ακόμη και ο Πάπας Φραγκίσκος, ωστόσο, δεν μπόρεσε να σταματήσει τη διολίσθηση: "Είναι λοιπόν ένα ερώτημα αν πρόκειται πραγματικά για πρόβλημα επικοινωνίας. Το πρόβλημα είναι ότι σήμερα η ειρήνη είναι ένα βαθιά αντιφατικό μήνυμα".

Η διαφορά έγκειται αντίθετα στη μέθοδο, επισημαίνει ο διευθυντής του AsiaNews: "Ο Λέων χρησιμοποιεί πολύ περισσότερο τα κανάλια της παπικής διπλωματίας". Με τον Φραγκίσκο τα πάντα ήρθαν μέσω των προσωπικών του πρωτοβουλιών, του προσωπικού του χαρίσματος.

Επικοινωνία: Αυθορμητισμός έναντι του μέτρου

Υπάρχει μια αλλαγή του ρυθμού, ακόμη και πριν από το περιεχόμενο. Ο Πάπας Φραγκίσκος μιλούσε όπως σκεφτόταν: άμεσος, ενστικτώδης, συχνά αυθόρμητος, ικανός να μετατρέψει κάθε ομιλία σε ένα άμεσο και αναγνωρίσιμο μήνυμα.

Με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ' ο ρυθμός αλλάζει: ο τόνος γίνεται πιο στοχαστικός, η γλώσσα πιο ελεγχόμενη, σχεδόν θεσμική: "Οι ομιλίες του Λέοντα είναι σταθμισμένες, κάθε λέξη είναι σταθμισμένη. Είναι ένας Πάπας που επιστρέφει σε μια Εκκλησία που μετράει προσεκτικά τη γλώσσα".

Δεν πρόκειται για απώλεια της εξουσίας, αλλά για έναν διαφορετικό τρόπο άσκησής της: λιγότερη αμεσότητα, περισσότερη δόμηση: "Απλώς ένας άλλος τρόπος επικοινωνίας, λιγότερο δημοσιογραφικός αλλά περισσότερο δομημένος, ιδίως σε διπλωματικό επίπεδο".

Αποστολικά ταξίδια: Από τις συμβολικές περιφέρεις στις στρατηγικές διαδρομές

Τα ταξίδια του Πάπα Φραγκίσκου ήταν συχνά ισχυρές συμβολικές χειρονομίες, που επιλέχθηκαν για να στρέψουν τα φώτα της δημοσιότητας σε ξεχασμένες πραγματικότητες. Με τον Πάπα Λέοντα ΙΔ΄ διακρίνεται μια γραμμή συνέχειας: "Προς το παρόν τα ταξίδια του βρίσκονται σε συνέχεια των ήδη προγραμματισμένων. Το πρώτο ήταν στον Λίβανο, που είχε προγραμματιστεί από τον Φραγκίσκο, όπως και εκείνο στην Τουρκία".

Αλλά ήδη διαφαίνονται διακριτικά γνωρίσματα: "Το ταξίδι στην Αλγερία θα είναι πολύ σημαντικό: είναι η πρώτη φορά για έναν Πάπα και αποτελεί μέρος της σύνδεσης με την Αυγουστίνεια παράδοση. Η Αλγερία είναι μια χώρα όπου η παρουσία των χριστιανών δεν είναι εύκολη. Το γεγονός ότι ένας Πάπας, ο οποίος υπενθυμίζει την παράδοση του Αγίου Αυγουστίνου, σχεδόν εθνική δόξα (γεννημένος στην Αλγερία, σ.σ.), μια μορφή γέφυρα μεταξύ των δύο ακτών της Μεσογείου, πηγαίνει εκεί, μπορεί να ανοίξει σημαντικές ευκαιρίες".

Στη συνέχεια, η υποσαχάρια Αφρική - Καμερούν, Αγκόλα, Ισημερινή Γουινέα - σε ένα παγκόσμιο πλαίσιο που χαρακτηρίζεται από μεταναστεύσεις και νέες ισορροπίες.

"Αυτά θα είναι βασικά ταξίδια για να κατανοήσουμε τον απολογισμό του για τον κόσμο. Και έπειτα υπάρχει η Ασία: η προοπτική της Σεούλ 2027, για την Παγκόσμια Ημέρα Νεολαίας, και ίσως το Βιετνάμ".

Μια Εκκλησία της εγγύτητας ή περισσότερο θεσμική;

Σύμφωνα με τον Bernardelli, η απάντηση είναι πιο σύνθετη: "Ο Λέων είναι ένας Πάπας που έχει μια πολύ ισχυρή ιδέα: να τους κρατήσει όλους ενωμένους. Μετά από ένα χαρισματικό αλλά διχαστικό ποντιφικό όπως αυτό του Φραγκίσκου, ο νέος Πάπας στοχεύει στην ανασύνθεση.

"Ο Φραγκίσκος ξεκίνησε διαδικασίες, δεν ανησύχησε για την ολοκλήρωσή τους. Ο Λέων εντάσσεται σε αυτή τη γραμμή και προσπαθεί να κάνει μια σύνθεση".

Ένας χρόνος, ωστόσο, είναι ακόμη πολύ λίγος για να εξαχθούν οριστικά συμπεράσματα:"Δεν έχει γράψει ακόμη μια εγκύκλιο: το ποντιφικό του είναι όλο προς οικοδόμηση. Θα δούμε τα αποτελέσματα με τον καιρό".